la présence de Dieu

PREMIER CHAPITRE  LES PRINCIPES

1.- le Dieu des Philosophes 
Sa présence dans l'univers est celle d'un premier moteur, 
ou d'un harmonisateur, 
ou d'une animation interne.

En l'homme, il est présent dans la conscience.  

2. - le Dieu de la Révélation hébraïque préalable: 

Aux termes de la Bible: 
il crée l'univers,  
et l'homme, 
et son peuple. 

Les concepts approchant sont : 

"laGloire"
"la shekina"
"le temple" et le "kodesh kodashim " et" l'arche d'alliance" bertith 
"la demeure"
"la montagne"
"il campe" 
"la nuée" dans le ciel le révèle sans le dévoiler;
"il demeurer en vous"

3.  la Révélation catholique 

-Notre Seigneur, il campe dans une humanité
- le baptême, provient de la mort et de la résurrection de notre Seigneur, il rend présent Dieu dans l'âme.
- le Sacrifice de la Messe réactualise l'unique mort de notre Seigneur.


DEUXIEME CHAPITRE  CAS PRATIQUE LE PAIN DE VIE

Les subtilités théolo et philo sont très complexes et très dangereuses;  tout le monde le constate au nombre  d'évêques damnables en effet. (illusions de connaissance provoquées par des malentendus sur les mots , chacun donnant un sens personnel aux mots)
C'est pour cela qu'une des preuves de l'imposture ultra moderniste est que ces discours sur "l'amour" et l'lhomme" ne sont éclairés par aucune prière. Tout se tient, la théologie la philo, l'histoire et le reste, et la prière forment un tout indissociable. [u]b16 et consorts ne prient jamais [/u]! toutes leurs rhétoriques, leurs discrous et leurs actions le crient !

Après le Catéchisme, il reste à prier l'Ecriture Sainte ! Je voudrais indiquer d'une réflexion personnelle sur la notion de [u]présence de Dieu[/u]. Car la racine de la vérité et de l'erreur me semble être dans les environs de cette notion
Partons tout simplement de la parole de NSJC en Saint Jean chapitre 6, vers versets 46.suite du discours du "Pain de Vie" 

[quote]En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle.
Je suis le pain de vie.
Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts.
Voici le pain descendu du ciel, afin qu’on en mange et qu’on ne meure point.
Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, pour le salut du monde. »
Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant : « Comment cet homme peut-il donner sa chair à manger ? »
Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-mêmes.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui.
Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra aussi par moi.
C’est là le pain qui est descendu du ciel : il n’en est point comme de vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts ; celui qui mange de ce pain vivra éternellement. »
 [/quote]

Contraiement à l'ultra-modernisme, NSJ ne raisonne pas dans l'optique de l'homme, il raisonne dans l'optique du Père, puis son optique à lui, et enfin parle de l'homme.
Avant son discours il a multiplié les pains. Il ne disserte pas sur le "désert" que connait l'homme sans Dieu" il dit directement que Dieu est la nourriture de l'homme.
- Qu'est ce que cette nourriture ? c'est NSJC lui-même ! c'est donc le contraire absolu de tout ce que raconte la nouvelle religion qui parle d'un vague "dieu" commun à toute conscience humaine . C'est   la propre personne de NSJC qui nourrit l'intelligence de l'homme.
Ce pain, ce n'est pas une "doctrine" intellectuelle, qu'on lit dans un livre de morale, ou dans des pamoisons mystiques,  c'est sa propre personne, donc cela condamne tout oecuménisme et tout interreligion.
- Qu'est ce que cette boisson, c'est le sang du Christ,  synonyme de Vie surnaturelle, 
Il y a comparaison entre une chose matérielle concrète à l'homme le pain et la boisson facile à comprendre pour tout l'homme, et
une réalité difficile à comprendre à toute intelligence, (c'est ce qu'on appelle le "mystère" qui ne signifie que  : "chose compréhensible mais très ardue", et non pas chose insondable,   comme le talmudisme moderniste l'interprète par son "agnosticisme") 
 
Or cette chose difficile c'est que Dieu se rend présent ! Il se rend présent d'une manière compréhensible à la raison mais cela laisse l'homme froid il s'agit du dieu horloger du dieu naturel (les cinq attributs sur l'existence de Dieu)
C'est le fait extraordinaire que Dieu s'est Révélé  exceptionnellement  dans la réalité historique, à Israël,  pour deux mille ans, d'abord, puis à l'Eglise depuis. Ce fait, qui a rencontré certains fidèle a donné lieu à une prière, une spiritualité. Ceci a été simplement éclairé accessoirement par la théologie, et par la philo, mais ces deux disciplines ne sont pas primordiales. Au départ il y a la soumission à la Révélation historique Abraham Moïse, Saint Jean Baptiste, les Apôtres, n'étaient pas prof de théologie des faubourgs de Munich...Puis prière qui est méditation quotidienne de cette soumission, prière qui est ensuite réfléchie par certains penseurs théologiens et philosophes.

Eux expliquent par la logique humaine que la présence de Dieu en l'homme est naturelle mais comme en toute créature:  par le concept de forme et de matière de Saint Thomas. l'homme baptisé debvient enfant de Dieu, il 'homme est informé par Dieu. 
il existe aussi le concept de relations de fait et de raison, qui peuvent unir deux réalités d'ordre ontologique différents. 
 il y a aussi la théorie scientifique de l'information qui explique qu'une réalité perceptible est informée par une réalité extérieure qu'on ne perçoit que par l'effet qu'elle produit sur la réalité perceptible.

La théologie est élaborée à partir du fait historique exceptionnel et alimentée par la Prière, qui prolonge ce fait historique dans la volonté du fidèle. Saint Thomas d'Aquin réfléchit sans cesse,  et il prie sans cesse ! 

L'homme est nourri et désaltéré par Notre-Seigneur Jésus Christ. Cela signifie qu'il s'agit d'être de l'homme, d'ontologie ,et non de morale , et encore moins de sentiment religieux. Sans ce pain et ce sang, de BSJC, l'homme meurt. C'est une question de nature nouvelle, d'identité nouvelle ,  d'ontologie, et non pas de conformt moral ou de compassion, comme le prétend b16 dans sep salvi. 
Dire que l'homme roturier est devenu noble par anoblissement royal n'est pas suffisant, dire que l'homme est adopté par Dieu, voilà ce que dit Saint Paul, mais il ne fait que développer par là ce que NSJC a dit par exemple dans ces paroles du pain de Vie , en l'Evangile de Saint JEan  (Chapitre 6  alentour versets 47 ) 

l'effet de cette nourriture et de ce breuvage est que NSJC demeure en son fidèle ! il devient donc présent en lui.  La conséquence de la cohabitation avec NSJC, de son inhabitation en nous, et cette présence fait vivre cela donne une vie nouvelle, il ne s'agit pas d'un nouveau sentiment religieux, d'une émotion "spirituelle" d'une exaltation mystique, il s'agit d'une présence qui fait que la vie du fidèle n'est plus la vie précédente qui n'était qu'une mort biologique progressive, "la vie c'est la mort, et la mort est la Vie ! "















Bonnet ROSSIGNOL